曲陽天竣雕塑品有限公司分享：園林雕塑的主題與環(huán)境

我們所說的石頭在園林中的價值和地位，不論是抽象的太湖石黃石，還是具像的雕塑，依附性是第一位的。在服從和服務于這個主題的前提下進行創(chuàng)作，是園林雕塑發(fā)展的基礎。現(xiàn)代園林雕塑由于受現(xiàn)代西方藝術的影響，題材和形式以裝飾的手法居多，如裝飾人物、動物，無題標志等形式的作品，在限定的時空環(huán)境中有序地組合，構造出富于節(jié)奏韻律的雕塑，在與環(huán)境的組合中呈現(xiàn)雕塑的藝術性、文學性、主題性。成功的雕塑作品不在于自身尺度的大小，而在于作者對材料、技法、環(huán)境的綜合把握，在于對雕塑設計整體視覺現(xiàn)象的感觀。一件有感染力的園林雕塑不僅要有豐富的內涵、生動的形象、優(yōu)美的形式，還要有一個健康的主題。題材不是作品的唯一形式，主題是作品的靈魂。藝術作品的主題思想，并不是抽象的概念推理，而是體現(xiàn)在具體的題材之中。中國的詩畫藝術經常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題并不是要去認識自然物的生長規(guī)律，而是象征人的某種品格和哲理。高爾基說：藝術的目的是夸張美好的東西，使它更加美好。

園林雕塑的表現(xiàn)主題是使環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求。所以園林雕塑有別于紀念性雕塑。它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅目，強調裝飾的一面。所以我們現(xiàn)在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品。形式上突出它的工藝性，趣味性，使之在綠地中形成一種點綴。如果脫離了園林的功能性而一味強調其中的思想性、政治性，從裝飾功能中分離出來，那它很有可能會進入到一個認識問題的誤區(qū)，干擾所表現(xiàn)的物體，創(chuàng)作出與環(huán)境不和諧的作品。

園林雕塑服務于配合園林大環(huán)境，難點在于作品如何和環(huán)境相協(xié)調。文藝復興時期的一批大師們完美無缺地做到了這一點，如米開朗基羅，由于他完備的知識決定了他能夠從藝術、建筑、環(huán)境諸因素去整體把握他的作品，使自己的作品與環(huán)境達到最佳結合點，從而留下了許多不朽的雕塑杰作，如《大衛(wèi)》、《摩西》等。如一些作品從本身的藝術性來說是一件成功之作，但放置在環(huán)境中后就沒有了雕塑的感召力、鎮(zhèn)懾力、裝飾力。杭州孤山公園旁的《秋瑾》塑像就是一例，為紀念辛亥革命的女英雄、鑒湖女俠秋瑾，八十年代初，園文部門在此豎起一座紀念像，整座塑像連基座高大約為4米左右，女俠持長劍凝視前方，從主題和立意上無疑是優(yōu)秀的。但當游人不經意時很不容易發(fā)現(xiàn)這里的塑像，整個尺寸過小和環(huán)境脫離，后景壓過了塑像，從而削弱了塑像的意義，失去使瞻仰者產生崇敬的功能。在孤山公園的后山坡上，六十年代在此塑有一座《雞毛信》的兒童英雄塑像，連本地的游人也很難尋找到它的準確位置。再如近年新落成在湖濱公園旁的大型城雕《美人鳳》，此像根據杭州的民間傳說，塑造了一位鳳尾人身的仙女，含珠落灑大地成為西湖的故事創(chuàng)作而成的。塑像座落在解放路、湖濱路、南山路的交叉路口旁，整個塑像體積龐大，給人一種壓迫之感，加上現(xiàn)場空間極為有限，使觀眾缺乏一定視覺距離。這座塑像落成后，在杭州市民中引起了許多的異議。這說明我們的藝術家不懂建筑，而建筑家又缺乏美術知識，造成了藝術家和建筑家之間各行一套，難免產生塑像在環(huán)境、形式、尺度上誤差，造成二大環(huán)境藝術之間的不和諧。在雕塑藝術的創(chuàng)作中，仁者愛山，智者愛水，見仁見智在所難免，除了創(chuàng)作中的個人因素外，作者在創(chuàng)作中應更多地考慮建筑環(huán)境的因素，如創(chuàng)作庭院式賓館中內庭園林雕塑與公園園林雕塑的區(qū)別，一種是特殊群體，一種是大眾群體。怎樣把作者的構思、設想，及這種構思、計劃通過一定的造型功能使之形象化、表述化，將作品中不符合環(huán)境的因素除去，用最適合的形式創(chuàng)造和利用好這塊區(qū)域內的文化環(huán)境，以滿足人們的生理和心理需求，這是雕塑家、建筑師們應盡力去做的課題。某些作品在這個展覽會也許是成功的，但在另一個展覽會就不一定成功，雕塑只是為某一特定環(huán)境以及環(huán)境中的特定群體進行創(chuàng)作，就是說作品自身具有特殊性。

藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再去考慮把它擺在什么地方，而是構思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合，除雕塑自身給予人們美的感受之外，還依賴于雕塑自身的形式和置放的環(huán)境，雕塑作品在園林環(huán)境中的功能一是點綴，二是點題。只有優(yōu)美的環(huán)境，雕塑的形式才能令人產生美感，長期置身于這種藝術環(huán)境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應在努力適應環(huán)境的同時強調和突出自我的個性特征，挖掘材料的美，結合具體的環(huán)境功能，集知識、藝術、趣味于一體，成為虛實空間與意念想象并存的實體。使雕塑在園林中隨處可見，成為園中的點睛之筆，形成美的焦點。

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