一起說說宋朝時(shí)期的石雕歷程
發(fā)布日期:2015-09-08     瀏覽:2671次     文字分類:雕塑知識(shí)  

宋建政后,采取有力措施恢復(fù)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)蘇,在藝術(shù)上也形成了該時(shí)代特有的格局。另一方面,北宋政權(quán)對(duì)外妥協(xié)投降,不思進(jìn)取,對(duì)內(nèi)壓榨人民,茍且偷安,消極腐化的生活影響到意識(shí)形態(tài),社會(huì)充斥各種陰陽五行迷信,儒家性理之說。道教的復(fù)興也遏制了佛教文化的發(fā)展,文學(xué)和藝術(shù)中反映市民生活的內(nèi)容日漸增多。影響到造型藝術(shù),也使其喪失了前代雄奇?zhèn)グ兜臍馀桑呄蛴诠ふ?,?xì)致和柔美的樣式風(fēng)格。宋陵石刻早期仍具五代遺風(fēng),形象略帶夸張,強(qiáng)調(diào)氣韻。注重寫實(shí),生動(dòng)性減弱,人物端詳,面容豐腴平和,缺乏動(dòng)感。盡管如此,深厚的傳統(tǒng)技藝功力,還是能使雕刻家擺脫程式化的束縛,在不同形態(tài)的石雕造型中融入個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性及其內(nèi)心的情感。 宋代佛教開窟造像的浪潮仍在全國各地此起彼伏,其中皆有不少藝術(shù)價(jià)值頗高的石刻作品出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)盛行羅漢群像,呈現(xiàn)了多姿多彩的藝術(shù)造型,實(shí)為現(xiàn)實(shí)生活中不同人物的性格氣質(zhì)再現(xiàn),反映了雕刻者對(duì)生活觀察的敏銳和表現(xiàn)傳神的高超技藝。我國的小件石雕工藝品的創(chuàng)作,歷史十分悠久,但在中上古的相當(dāng)長的時(shí)期并不發(fā)達(dá)。自宋代以后,市民生活日益豐富,以多種形式和題材適應(yīng)社會(huì)各階層需求的石雕工藝品才日漸發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)人們利用各種石料,將其雕刻成花插,花瓶,座屏,山水盆景,圖章以及各種小件石雕工藝品。襟代著名雕塑家王劉九就以善刻各種小件佛像,壽星而名揚(yáng)天下。至南宋以后,小型賞玩性的石雕工藝品逐漸形成大觀,在美術(shù)史中的地位也日益重要。 過去,我們說過佛教藝術(shù)對(duì)中國古代石雕藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響,及其改造發(fā)展中國古代藝術(shù)的巨大價(jià)值和作用。事實(shí)上,古代中國在文化藝術(shù)上取得偉大成就的同時(shí),都存在著吸收消化外來優(yōu)秀文化營養(yǎng)的可能性。自宋以后,外國風(fēng)格的石刻文字和雕刻,建筑藝術(shù)更為常見。這些西方藝術(shù)雖然并不能從根本上影響中國傳統(tǒng)的石刻創(chuàng)作,但它們卻是西方文明東漸的明顯信號(hào)。因此,泉州的外國石刻藝術(shù)的傳入,在中國社會(huì)史上具有非同尋常的意義。


說說您的看法:(無須注冊(cè))


共0條評(píng)論暫沒有評(píng)論。
;
資訊分類 (Article classification)
熱門資訊 (Hot news)
最新文章 (Latest information)