師公舞原是祭神、祭祖、作齋、打蘸以驅(qū)邪祈福等活動中，由師公(巫師)戴木制雕刻或紙制彩繪面具表演的宗教性舞蹈，后演變?yōu)閵蕵沸缘谋硌菪问健Ｔ撐栌貌煌拿婢咴煨停硎咀匀唤绲母鞣N神靈、本民族神祗以及道教中的神仙人物，并有與之相應的舞蹈，以表現(xiàn)該神的神威、圣跡。各民族對師公舞有不同的叫法，表演的內(nèi)容也不盡相同。壯族叫“跳嶺頭”“調(diào)篩”，舞蹈內(nèi)容有“四帥”“五雷”“莫一大王”，以及表現(xiàn)給人間送子賜福的“天公和地母”。瑤族支系眾多，師公舞的內(nèi)容與形式也多種多樣，以每隔12年舉行一次的“作洪門”（即“還洪門愿”）時，所表演的內(nèi)容有：“三元舞”“功曹舞”“跳甘王”“殺吊豬”以及“女游”等十幾個舞蹈片段。“女游舞”表現(xiàn)海龍王的三公主游出千層海浪后，化作瑤族少女起舞的情節(jié)。毛南族稱“師公舞”為“條套”，舞蹈有“土地配三娘”，表演時邊歌邊舞，表現(xiàn)土地向三娘求愛，小土地在一邊打氣幫腔，充滿生活氣息。“瑤王踏橋”由師公扮作瑤王，地面鋪一長條藍布代表橋，上置幾朵花，師公圍橋起舞，然后揀起一朵送給主家，表示“送子”。據(jù)說，毛南人向“娘娘”求花（即求子），得到后不慎遺失，是好心的瑤王拾得，并將花歸還。舞蹈不僅表現(xiàn)出當?shù)氐那笞语L習，還反映了各民族間的友好關系。仫佬族稱師公表演的舞蹈為“依飯舞”，多以“引光”作為舞蹈的開端，各段舞蹈中以“白馬姑娘”的表演最有特色。該舞由兩名師公帶木質(zhì)面具扮作兄妹，兄習武時，妹暗中偷學，且練就一身武藝。當兄購茶歸家途中，妹扮作強盜與之對打，取勝后，又作法讓草人將茶送至家中，兄歸家后才知真相，欽佩其妹武藝高強。形式雖簡單，但已帶有戲劇的成分。

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