雕塑與環(huán)境要互相融合，他們的搭配要協(xié)調(diào)，如果忽視了雕塑與環(huán)境的關(guān)系，必然會(huì)導(dǎo)致雕塑設(shè)計(jì)的失敗。雕塑與環(huán)境的關(guān)系如此之重要，使得雕塑家們?cè)谶M(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)時(shí)必須結(jié)合環(huán)境進(jìn)行整體思考，然而當(dāng)今有不少所謂雕塑家無(wú)視夔學(xué)與藝術(shù)規(guī)律。想當(dāng)然的把自己對(duì)雕塑的理解生硬的強(qiáng)加給環(huán)境，更有甚者則完全不考慮環(huán)境因索進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)，這樣的做法只會(huì)導(dǎo)致垃圾雕塑越來(lái)越多，非但不能起到良好的美化環(huán)境效果，更是對(duì)人們視覺(jué)的強(qiáng)行污染，遮成的負(fù)面影響是可想而知的。當(dāng)然，垃圾雕塑出現(xiàn)的原因是多方面，除了雕塑家的不負(fù)責(zé)任之外，還有項(xiàng)目決策者對(duì)美學(xué)知識(shí)的無(wú)知及加工制作環(huán)節(jié)的粗制濫造。某些雕塑自身就存在著嚴(yán)重的形式結(jié)構(gòu)問(wèn)題，無(wú)法給觀賞者以美的感受，擺在什么環(huán)境中都不會(huì)美。還有些作品自身形式感、藝術(shù)性還可以，但就是放錯(cuò)了地方，怎么也不會(huì)給人以美的感受。中國(guó)傳統(tǒng)的獅子造型似乎只宥放置在具有中國(guó)傳統(tǒng)格調(diào)的建筑環(huán)境中才能突出其莊嚴(yán)威武的特點(diǎn)，而不是擺在工廠和企事業(yè)單位門口；華麗的羅馬柱頭，凝聳入云的方央碑，也只有配合歐式風(fēng)格的建筑或廣場(chǎng)才顯得和諧，但把羅馬柱組合的半弧形柱廊，配以中國(guó)古代文人肖像雕刻于同一個(gè)廣場(chǎng)中的做法實(shí)在是不倫不類，著實(shí)讓人哭笑不得，而這又是普遍出現(xiàn)在我國(guó)某些城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中的。校園雕塑塑作品則被不銹鋼材質(zhì)的條狀或球狀造型所占領(lǐng)，而有些所謂用抽象符號(hào)組合的雕塑作品讓人看了不知多云，枝枝叉叉的造型又與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)，美又從何談起呢？以上所列舉的雕塑作品最大的問(wèn)題就是與環(huán)境的脫節(jié)，雕塑是藝術(shù)品，它雖然具有商品的屬性，但決不能把它作為流水線上生產(chǎn)出來(lái)的商品一樣去對(duì)待，每一件雕塑作品都擁有其相對(duì)獨(dú)立性和藝術(shù)性，或者說(shuō)，每一件雕塑作品，它的擺放環(huán)境是有一定范圍的，而我國(guó)某些城市卻像生產(chǎn)茶杯那樣，按照一個(gè)統(tǒng)一樣式無(wú)限復(fù)制所謂商業(yè)雕塑rdquo;，然后再把它們像賣衣服一樣推銷到全國(guó)各個(gè)城市，各個(gè)地區(qū)，這實(shí)在是我國(guó)城市雕塑藝術(shù)市場(chǎng)的悲哀。

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